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“青天上亦难”“登高隔陇看”……被誉“文化昆仑”的钱锺书先生在《徐森玉丈鸿宝间道入蜀话别》一诗中，写下了对蜀中人物风情的想象和向往，但终其一生，却未能履及蜀地。聊可安慰的是，他在数十年的写作和学术研究生涯里，不间断地和四川学人有着或深或浅的文字之交。成都作家庞惊涛所著的《钱锺书与天府学人》一书，就探询和挖掘了钱锺书与11位天府学人的数段交往历史，将“钱学”及其钱锺书治学精神和“蜀学”，以及蜀人治学精神相勾连，于此一段段掌故中，展现老辈天府学人治学之精神风貌，其勤劬坚韧、求真务实之学范。
▲钱锺书
四川人民出版社出版的《钱锺书与天府学人》，是庞惊涛继《啃钱齿余录——关于钱学的五十八篇读书笔记》之后，第二本关于大钱学研究相关的著作。全书分上中下三编。上编为乔大壮、白敦仁、吴庚舜、龙必锟、杨武能、陈子谦、何开四、张隆溪、向以鲜、庹*、胡亮等11位天府学人与钱锺书文字、学术往还的掌故或以钱锺书著作为学术指引所形成的系列成果。
▲《钱锺书与天府学人》作者庞惊涛
钱锺书和这些学人或书信往来，或诗文酬唱，有的有缘谋面，有的文字神交。其后或记在诗中，或录于日记，素交清水，大有古风。“随着钱锺书和这些学人的先后故去，这些珍贵的交往历史和掌故，已经越来越少人知道了。”在庞惊涛看来，发掘“钱锺书与天府学人”的目的在于探询和发掘这些交往历史，以补于蜀中文化史料，弘扬“蜀学”价值。
专于篆刻和词学的乔大壮，是民国晚期以来最有影响力的篆刻大家和“一代词坛飞将”。乔大壮是唯一辈分高于钱锺书者，两人交往期间，钱锺书以“先生”呼之，极尽尊敬和谦恭；资深记者龙必锟，在钱锺书《管锥编》的启发下，积数十年心血而成《文心雕龙全译》，为之眼盲而初心不改，他也与钱锺书一样淡泊名利，将自己大部分的稿费和版权收入用于捐助贫困学生和洪灾受困群众；学者吴庚舜有机会受钱锺书指导，通读《全唐诗》6—7遍的做法，即受钱锺书勤奋刻苦的治学态度影响；而作家庹*和胡亮作为“70后”，则代表着天府学人中的青壮继承者，庹*的作品《百合心》致敬钱锺书《围城》……11位人物，11段掌故之中贯穿着无数场学术对话，从中可以窥见天府蜀中的学术地位和影响力，更能见出代代承续的良好学术风气。文中所引谈话、对话、信函等内容系首次公开，极有文献价值。
第二编为《管锥编》的蜀地名物和蜀地人物。《管锥编》是钱锺书于上世纪六七十年代写作的古文笔记体著作。全书约万字，论述范围由先秦迄于唐前，用文言文以读书笔记的形式写成。此书考论词章及义理，打通时间、空间、语言、文化和学科的壁障，其间多有新说创见。书中引述四千位著作家的上万种著作中的数万条书证，所论除了文学之外，还兼及几乎全部的社会科学、人文学科。在《钱锺书与天府学人》中，庞惊涛从《管锥编》汪洋恣肆的学术线头中，抉剔出和蜀地相关的名物以及人物，尤其彰显钱锺书本人对人物的臧否，阐发其异于常人的新见，颇新耳目。如钱锺书对李白的批评以及对杜甫、苏轼的推崇等，都隐含在这些“散钱一般”的学术线头里。
第三编为“钱学新识”，系庞惊涛近年来专致于“钱学”研究所取得的一些新的认识。如钱锺书的饮食之道、钱锺书的养生之道以及对钱锺书信札中的“妙”称，这是庞惊涛第一次较为全面和系统的学术梳理。
交往掌故：与白敦仁的唱酬之谊
▲白敦仁
在研究和写作过程中，庞惊涛特别注意对相关书信、文件的搜集和引用，让实物说话。鉴于私人通信受法律和版权保护，钱锺书和几位天府学人的私人通信，在书中有影印件展示，有一些尚属首次披露。比如钱锺书与成都学人白敦仁的交往掌故。
要论及四川研究宋代文学的大家，白敦仁当是其中最为重要的一位。
钱锺书年写的一首七律《燕谋以余罕作诗寄什督诱如数奉报》，曾经抄赠予不少友人，白敦仁就是这首诗不多的获赠者之一，他在文中记录如下：此诗过去承钱先生曾写寄见示。诗中有一联：“枉与焚灰吞杜甫，苦将残锦乞邱迟。”涉及张籍“焚灰吞杜甫”和“邱迟残锦”两个典故。白敦仁对前一典故特别有感触，认为“诗中用事新警”，“觉得前代时人似乎尚未用过”。足见他对钱锺书用典妥恰而精当的推崇。白敦仁后来写了《“焚灰吞杜甫”及其他》一文，收录在自己的《水明楼诗词论集》中，可为两人交往唱酬的一段生动写照。
白敦仁对宋代文学造诣极深，专心致志于陈与义研究，其《陈与义年谱》《陈与义集校注》以传统的笺注方式研究古代文本，材料丰富，笺注详明，堪称典范之作。此外，他的《巢经巢诗钞笺注》《彊村语业笺注》在学术界也颇负盛名。钱锺书评其《陈与义年谱》“采掘之博，考索之精，绝无仅有”，乃“近世之奇作，当与天下学人共宝玩之”。虽显过腴，却属的论。钱锺书此番评议，写于白敦仁《陈与义年谱》正式出版之后。其时约在20世纪80年代初，钱白二人已有了较为密切的交往。根据白敦仁儿子白与群收藏的“白敦仁日记”，可明确查考出白敦仁和钱锺书的两次面对面谈话。
▲白敦仁日记记录了和钱锺书前后两次谈话的详细过程和内容
根据白敦仁的日记，两人第一次见面，在年12月22日。白敦仁此次赴京，是受成都大学（时任成都大学学术委员会主任、中文系教授、系主任）之命，去北京采购教学所需的图书，期间得空去三里河访问钱锺书。那天，两人“畅谈甚久”。白敦仁在日记里记录：“他夫妇都是七十岁的人了。”可能是白敦仁笔误，实际情况是钱先生比杨先生大，应是“钱已满，杨也将满”。当天他们所谈甚多，包括乾嘉学、中国文艺理论取法西方理论、学问之道等，这些问题，都是站得高、看得远、思得深的学者之见。其中观点，是两个人思维碰撞之后渐趋于一同的“共有之论”。但也不难从中想象出钱锺书获得人生和创作新生之后的思维活力，其妙语连珠、宏论迭出的风采让白敦仁大为叹服，也大受裨益。回到招待所后，白敦仁凭着记忆，把钱锺书的很多妙语记录了下来：如整体和个别的辩证关系、如“汉注唐疏”的认识问题、如学习西方理论的问题、如学问要笨一些的问题等。这些问题，虽然是钱随口谈出，实质经过了他本人长期而且深入的思考，对从事学术研究者是有启发的。两人第二次的谈话颇可证明。白敦仁记录这次面对面：今天的谈话是很痛快的。大约钱锺书也觉得意犹未尽，两人约好，在白敦仁离京前再聊一次，并设置好了相互交流的问题：谈刘勰、*庭坚、陈简斋。
特别值得一提的是，白敦仁还在日记中记录了钱锺书的一个生活变化：他（指钱锺书）昨天新拔了五颗牙齿。当日钱杨夫妇未留白敦仁晚餐，或因于牙口不便乎？一笑。
▲白敦仁和钱锺书通信复印件
在北京的两次交流面谈，对白敦仁的激励很大。此后，白敦仁陆续写出了数量和质量都非常高的研究和笺注作品。这些作品一经出版，白敦仁即邮寄钱锺书，钱锺书也每信必复。据白与群统计，钱锺书写给白敦仁的信函，一共有20多通。钱锺书对《陈与义年谱》评论，即写于回复白敦仁的信函中。
这20多通信函，白敦仁过世后，即被其子女轮流珍藏。年，白敦仁子女将白敦仁生前为学研究所用的图书捐献给杜甫草堂时，这些信函曾在杜甫草堂有过短暂而相对私密的公开。此后，遂由白敦仁的几个子女轮流保管，再未示人。
蜀地人物：对苏东坡异常的重视和喜爱
▲管锥编（全五册，中华书局年版）
《管锥编》是钱锺书的学术代表作。该书以《周易正义》《毛诗正义》《左传正义》《史记会注考证》等著作为线索，发抒心得，旁征博引，融贯古今。
庞惊涛认为，《管锥编》五卷，虽是文学笔记，亦是史地资料。好的工具书就是做研究的利器。《钱锺书与天府学人》第二编中整理掘发《管锥编》中的蜀地人物，“我先凭阅读记忆检索，再通过《索引》（即陆文虎编撰的《〈管锥编〉〈谈艺录〉索引》）进行比对后，最后根据《索引》进行了补遗。”庞惊涛整理出了苏东坡、苏辙、苏洵、李白、杜甫、武则天、诸葛亮、李冰、司马相如、扬雄、陈子昂、关羽、张飞、姜维、马谡等38位蜀地人物。
谈到蜀地名人，年年中公布的“首批四川十大历史名人”最受